ππŽπ“π‘π„ π‡πˆπ’π“πŽπˆπ‘π„ – 𝐋𝐀 π‚πˆπ‘π‚πŽππ‚πˆπ’πˆπŽπ π“π‘π€πƒπˆπ“πˆπŽπππ„π‹π‹π„ 𝐄𝐓 π’πŽπ πˆπŒππ€π‚π“ 𝐃𝐀𝐍𝐒 𝐋𝐀 π•πˆπ„ π’πŽπ‚πˆπŽ 𝐂𝐔𝐋𝐓𝐔𝐑𝐄𝐋𝐋𝐄 𝐃𝐄𝐒 π€ππ‚πˆπ„ππ’ π„Μπ†π˜ππ“πˆπ„ππ’ 𝐄𝐓 𝐃𝐄𝐒 𝐏𝐄𝐔𝐏𝐋𝐄𝐒 πŠπŽπ“π€ 𝐀𝐔 π‚πŽππ†πŽ 𝐃𝐄𝐒 π“π„πŒππ’ π€ππ‚πˆπ„ππ’

Est-il vrai que la circoncision en Afrique noire, depuis l’Égypte pharaonique et chez les peuples kota anciens s’inscrit dans le cadre d’une conception du monde comme un moyen puissant pour intΓ©grer l’individu Γ  un groupe d’Òge sociologique ? Pour rΓ©pondre Γ  cette question principale, la double approche explicative et symbolique est nΓ©cessaire.

Par MichaΓ«l NDOUKOU Docteur en histoire ancienne FacultΓ© des lettres,
arts et sciences des humaines-UniversitΓ© Marien Ngouabi

samedi, 5 avril 2025
15:00 (2h 5′)

médiathèque adultes